PALAVRAS APENAS…

Os graciosos pássaros da foto ao lado são um casal de Agapornis, uma espécie originária da África, e muito querida por ornitólogos (criadores de pássaros) do Brasil e do mundo.

Seu nome, Agapornis, vem do grego αγάπη [agape = amor] + όρνις [ornis = pássaro], ou seja, “pássaro do amor”. Nos EUA esta espécie é conhecida como “lovebird”; na França, como “les inséparables”…

Por vezes, Deus usa a própria natureza para mostrar ao homem o Bem da fidelidade para os casais. O motivo para o nome de agapornis, ou simplesmente “pássaro do amor”, é muito simples: o agapornis é um pássaro fiel. Isso mesmo, o agapornis é um pássaro monogâmico e fiel. Quando um macho encontra a fêmea que vem a se tornar seu par, eles permanecem juntos até o fim da vida. 

Quando estão juntos, o casal é muito amável um com o outro. Dormem no mesmo galho, “coladinhos” um no outro, e às vezes é possível vê-los trocando carinhos com os bicos.

Além disso, dizem alguns pesquisadores que, mesmo após a morte, eles não procuram outro(a) parceiro(a) para se acasalar novamente, e que, quando morre o(a) parceiro(a), eles parecem “sentir” a falta do(a) companheiro(a). Como se estivessem numa espécie de luto, passam algum tempo no mesmo galho, sem sair nem mesmo pra procurar comida.

Que bela lição do Criador, não é? Este comportamento do agapornis muito me fez refletir sobre um dos ingredientes fundamentais do Verdadeiro Amor: a fidelidade e exclusividade até o fim da vida!

Infelizmente nós, seres humanos, somos muito lentos pra perceber a grandeza e a beleza da mensagem que Deus deixou estampada justamente nos nossos corpos, quando nos criou à sua imagem e semelhança. No Paraíso, antes da queda, homem e mulher tinham a mesma visão de Deus, e por isso estavam nus um diante do outro e não se envergonhavam (cf. Gn 2,25), mas ao contrário, podiam, cada um com sua pureza, contemplar o fato de que seus corpos foram feitos um para o outro, convidando-os à comunhão atráves do dom total e irrevogável de si mesmo. Deus os criou de forma que compreendessem que a complementaridade dos sexos tem um meta, pois a partir de então diz a Escritura, “todo homem deixaria seu pai e sua mãe, e se uniria à sua mulher, e os dois seriam a partir de então uma só carne” (cf. Gn 2,24). Por isso, a relação conjugal no plano divino tem uma linguagem própria que deve expressar aquele dom total que os noivos se comprometeram no altar ao dizer seu “sim”: sim, eu aceito ser todo seu, até o fim, aconteça o que acontecer! Esta radicalidade na entrega, que só pode ser realizada por seres humanos (daí a singularidade destes pássaros que nos imitam!) é o que há de mais belo e nobre no amor humano. E porque experimentamos em nossa natureza ferida pelo pecado o peso que exige esta fidelidade, Jesus veio com sua autoridade de Verbo Divino, reiterar a indissolubilidade dessa bênção, ou seja, a impossibilidade de se desfazer essa união numa só carne, dizendo que “o homem não pode separar o que Deus uniu” (cf. Mt 19,6).

Sua Santidade o Papa Paulo VI, em sua maravilhosa Encíclica Humanae Vitae, deixou-nos o seguinte ensinamento a respeito da fidelidade e exclusividade conjugal:

«[O Verdadeiro Amor, isto é, o amor conjugal] é, ainda, amor fiel e exclusivo, até à morte. Assim o concebem, efetivamente, o esposo e a esposa no dia em que assumem, livremente e com plena consciência, o compromisso do vínculo matrimonial. Fidelidade que por vezes pode ser difícil; mas que é sempre nobre e meritória, ninguém o pode negar. O exemplo de tantos esposos, através dos séculos, demonstra não só que ela é consentânea com a natureza do matrimônio, mas que é dela, como de fonte, que flui uma felicidade íntima e duradoura.»

– Humanae Vitae, n. 9

O que o Santo Padre Paulo VI nos quer dizer é que a fidelidade no matrimônio é natural, isto é, faz parte da natureza do próprio matrimônio, e os cônjuges consentem com isso no dia do grande “sim”. Mais que isso, o Santo Padre ensina que isto pode ser observado no testemunho de muitos e muitos esposos ao longo dos séculos. Como se não bastasse, ele termina com a “cereja do bolo”, ao dizer que é a fidelidade conjugal que proporciona uma felicidade íntima e duradoura. Quem não deseja isso? Felicidade íntima e duradoura, até o fim da vida!

Não é uma pena que, nos meios sociais modernos, a fidelidade conjugal esteja tão “fora de moda”? Não dá pra contar nos dedos a quantidade de adultérios que ocorrem nas telenovelas, por exemplo.

Também não é uma pena que a Santa Igreja, Mãe e Mestra, “especialista em humanidade” — nas palavras do próprio Papa Paulo VI — tendo tanto a ensinar-nos a respeito da felicidade conjugal e, conseqüentemente, a felicidade da família, seja tão pouco ouvida por nós, seus filhos?

«Existem pessoas que tentam ridicularizar, ou mesmo negar, a idéia de que exista um vínculo de fidelidade que dure por uma vida inteira. Tais pessoas – tenham plena certeza – não sabem o que é o amor.»

– Papa João Paulo II

Além da felicidade íntima e duradoura, é preciso também lançar luzes sobre a fidelidade conjugal como fonte de onde jorra o Bem para a família, de forma especial para a prole. Se a principal responsabilidade dos pais é o privilégio de criar e educar seus filhos na Fé e na Lei de Deus, parece óbvia a vantagem de que os pais façam isso juntos. O § 2222 do Catecismo da Igreja Católica – C.I.C. – é claro ao afirmar que os pais “educarão seus filhos no cumprimento da lei de Deus, na medida em que eles próprios se mostrarem obedientes à vontade do Pai dos céus”. Como não dizer que a fidelidade dos pais, e sua união conjugal duradoura, até o fim da vida, não é um belo e eficaz testemunho para os filhos de como viver bem o matrimônio?

Portanto, é inegável que, também os filhos, recebem uma belíssima catequese de seus pais, quando estes permanecem fiéis por toda a vida. Outra profunda catequese sobre a fidelidade conjugal pode ser encontrada também no Catecismo:

“Pela sua própria natureza, o amor conjugal exige dos esposos uma fidelidade inviolável. Esta é uma consequência da doação de si mesmos que os esposos fazem um ao outro. O amor quer ser definitivo. Não pode ser «até nova ordem». «Esta união íntima, enquanto doação recíproca de duas pessoas, tal como o bem dos filhos, exigem a inteira fidelidade dos cônjuges e reclamam a sua união indissolúvel».

O motivo mais profundo encontra-se na fidelidade de Deus à sua aliança, de Cristo à sua Igreja. Pelo sacramento do Matrimónio, os esposos ficam habilitados a representar esta fidelidade e a dar testemunho dela. Pelo sacramento, a indissolubilidade do Matrimónio adquire um sentido novo e mais profundo.”

– C.I.C. - §§ 1646-1647

É portanto forçoso reconhecer quanto Bem a fidelidade até a morte pode trazer, primeiro para o casal, depois para seus filhos e, portanto, para a família como um todo e, por último e em decorrência disso, a toda a sociedade. É claro que este Bem não vem sem certo sacrifício, e é justamente por isso que a Igreja reconhece que o matrimônio é “lugar de santificação”. O importante é que jamais deixe de existir aquele Verdadeiro Amor,  do qual somente é capaz o homem e a mulher, enquanto seres humanos, quando se unem “numa só carne”, Amor que é doação livre, total, fecunda e fiel.

Como diria o nosso saudoso Papa João Paulo II:

«A pessoa que não se decide a amar pra sempre, irá perceber que é muito difícil amar mesmo que por um só dia.»

Que os agapornis tenham sempre a quem imitar!

Paz e Bem!

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Colaboraram para esta edição: José Roldão e Julie Maria.

Leia também:

• Reflexões sobre o matrimônio – I
• Reflexões sobre o matrimônio – II